Qu'est ce que l'ayurveda ?
AYURVEDA signifie "science de la vie" en Sanskrit.
Trouvant ses origines en inde il y a plus de 4000 ans, elle est inscrite au Patrimoine Mondial de l'Unesco,et reconnue par l'OMS, comme un système de santé traditionnel ancestral.
Elle prend en compte le patient dans sa globalité, ,observant et traitant tous ses plans : physique, énergétique, émotionnel, mental.
Etroitement liée au yoga, elle vient s'y associer pour promouvoir santé et longévité chez ses pratiquants.
Quelques concepts et principes pour une introduction à la médecine ayurvédique
- Les 5 éléments :
L'Ayurveda se base sur le concept que toute chose est composée des cinq éléments que sont l'air, l'éther, le feu, l'eau et la terre. Toute chose, dont l'être humain. Etre humain lui-même en contact et résonnance avec son environnement.
Nous avons donc en nous chacun de ces éléments, en proportions diverses.
- LES DOSHAS
Parmi les concepts de l'Ayurveda, on retrouve celui des doshas.
Il en existe trois. Il s'agit de principes énergétiques présents en nous, influençant le bon fonctionnement physiologique de notre corps, et pouvant entraîner des maladies si ils se trouvent en déséquilibre.
Ils sont composés eux -mêmes de deux éléments, et ont chacun une fonction précise:
- VATA: composé d'air et d'éther, représente le principe de MOUVEMENT, impliquant aussi les notions de fluidité et créativité;
- PITTA: composé de feu et d'eau, est associé au principe de TRANSFORMATION, de digestion
- KAPHA: composé d'eau et de terre, représente la COHESION, la structure, ce qui lie.
Ces doshas sont présents en nous, et on les retrouve également de façon cyclique dans la nature, puisqu'ils s’intègrent dans le rythme des saisons entre autres.
Un bilan ayurvédique, pourquoi, comment ?
Les textes anciens expliquent que nous avons en nous les trois doshas, dans des proportions différentes : c’est ce qu’on appelle notre « constitution ». Bien souvent l’un d’eux (et donc les éléments qui y sont associés) prédomine, mais il peut y avoir deux doshas dominants en proportions égales, ou même (plus rarement) une quasi égalité entre les trois (chez un profil appelé tridoshique).
C’est ce que nous pourrons déterminer lors d’un premier bilan ayurvedique.
Cette constitution va nous aider à observer et comprendre des caractéristiques qui nous sont propres (caractéristiques physiques, physiologiques, mentales, comportementales aussi).
Définir notre dosha dominant par l’observation, l’interrogation, nous permettra de mieux nous connaître et ainsi de mieux définir nos besoin, en terme de santé, et de façon globale.
Cette constitution, que nous acquérons dès la naissance (voire dès notre conception), est en interaction constante avec notre environnement, ce que nous mangeons, avec nos sens, qui régissent notre lien, nos « rencontres » avec l’extérieur.
Il semble alors intéressant de définir notre constitution d’origine afin d’en connaître les caractéristiques et également afin de définir la provenance d’un éventuel déséquilibre et d’un état de santé changeant.
En effet, les doshas peuvent perdre leur équilibre, lors d’expériences de vie, par l’alimentation, un contexte extérieur ponctuel, ou plus durable. Une fois déséquilibrés, ils peuvent entraîner des problématiques de santé.
Le déroulement d'une première consultation ayurvedique sera de définir votre constitution de départ (que l'on nomme Prakriti en Sanskrit).
En fonction de cette analyse, et de vos besoins propres, je vous propose la transmission d’outils, de connaissances en Ayurveda, concernant l'alimentation, l'hygiène de vie, les routines quotidiennes en lien avec votre constitution.
Si vous en ressentez le besoin, dans un second temps -lors d’une consultation dite « de suivi »- nous pourrons évaluer si il y a un déséquilibre actuel (nommé Vikriti en Sanskrit) et d’où il peut provenir. La transmission d’outils en fonction de ce déséquilibre vous sera également proposée.
L'idée est donc de trouver, ou retrouver votre propre équilibre en douceur, dans un cheminement bienveillant adapté, et d'y rencontrer également une forme d’autonomie, par la connaissance de vous-même, et l’acquisition d’outils de compréhension et pratique simples.